1. طبق آیه «قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ» ‏.نمل/40.  آصف بن برخیا در نظام تکوین تصرف کرد.

2.«قُلْ کَفى‏ بِاللَّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُالْکِتابِ»‏.رعد/43.

خدا و گروهی که عالم به کتابند، بین پیامبر و مردم شاهد بوده و شهادت خواهند داد.

 بنابراین جماعتی عالم به کل کتابند. زیرا:

الف) «مَنْ»: اسم موصول ـ دلالت بر عموم

ب) «عِلْمُ»: مصدر ـ مصدر مضاف در علم اصول مفید عموم است.

ج) «الْکِتابِ»: مفرد محلی به «الـ» دلالت بر عموم دارد.

3. «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ* فِی کِتابٍ مَکْنُونٍ* لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ‏».واقعه/77- 79.

الف) مس ظاهری: با اجزای بدن + طهارت ظاهری

ب) مس باطنی: با قلب+ طهارت باطنی

الف) مسّ ظاهرى: «قالَتْ رَبِّ أَنَّى یَکُونُ لِی وَلَدٌ وَ لَمْ یَمْسَسْنِی بَشَرٌ». آل عمران/47.

ب) مسّ باطنى: «إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا».اعراف/201.

الف) طهارت ظاهرى: «وَ ثِیابَکَ فَطَهِّرْ»؛. مدّثر( 74) آیه 4.

ب) طهارت باطنى: «یا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلى‏ نِساءِ الْعالَمِینَ‏». آل عمران/42.

4. مصداق مطهران: «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً»؛.احزاب/33.

اهل‏بیت پیامبر صلى الله علیه و آله

5. تشخیص مصداق اهل‏بیت از طریق روایات به دلیل: «وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ»‏.نحل/ 44.

6. بر اساس روایات فریقین: مقصود از اهل‏بیت در آیه شریفه، پیامبر اکرم، على، فاطمه، حسن و حسین علیهم السلام

از مجموع این مقدمات استفاده مى‏شود که اهل‏بیت علیهم السلام ولایت تکوینى دارند.